禮車出租影藝小學堂-愛與全世界的記憶

中國時報【☉吳珮慈】

相較於無數大鳴大放的大師級導演,亞倫雷租禮車奈的審慎、節制、素樸、低調,簡直到了租禮車不可思議的程度。

「我夢想著在這世上有一部偉大的電影,能運用如同莎士比亞租禮車或紀洛杜的劇作那般壯麗的語言。」

──亞倫雷奈,1966年7月

目光炯炯,才情出眾,深居簡出。偶爾,在新片宣傳的期間,亞倫雷奈會接受少數專業期刊的邀請,談上幾句話。偶爾,在租禮車法國影評人勞勃貝內探討亞倫雷奈電影專書的寥寥租禮車數篇訪談裡,透露了那麼一點點他熱愛劇場與電影創作的端倪。他的思想,仍有許多人言言殊之處。即使一直都是世界影壇上最具份量的一位代表人物,終其一生,亞倫雷奈總與媒體保持很大的距離,保持著一貫的優雅與審慎。除了二○○九年坎城影展的終身成就獎之外,嚴格租禮車來說,自從一九六一年以後,雷奈幾乎就不曾出現在電視媒體上了,甚至多年來為了向他致敬租禮車而舉辦的大大小小電影回顧展,他也完全婉拒出席,婉拒談論自己。相較於無數大鳴大放的大師級導演,亞倫雷奈的審慎、節制、素樸、低調,簡直到了不可思議的程度。租禮車一個謎樣的人。但是,或許原因很單純,或許因為亞倫雷奈純粹是一個非常專租禮車注於電影創作的人,或許因為亞倫租禮車雷奈只想透過電影藝術的本身,和他的觀眾交流。

作為他的影迷,我感覺他的電影有著祕密,租禮車有著難以解開的魔力。從他的迷宮裡,可以找到六個入口,或者,應該說,在我看來,不只有、但至少有這六種途徑,可以理租禮車解亞倫雷奈電影藝術的卓越。

以創作明確表態

首先,一系列重要的短片與租禮車紀錄片,奠定了亞倫雷奈在法國與當代影壇的「經典藝術導演」的地位,這些影片包租禮車括《梵谷》(1948)、《高更》(1950)、《格爾尼卡》(1950)、《夜與霧》(1955)、《全世界的記憶》(1956)、《苯乙烯之歌》(1958),一租禮車直到九○年代的《蓋希文》(1992)。不論是探討畢卡索畫作的《格爾尼卡》,或是紀錄片租禮車史上重要傑作的《夜與霧》,亞倫雷奈從他最早的創作時期開始,就有著高度的政治自覺,對於政租禮車治、戰爭、種族滅絕等重要議題,都明確表態,從不迴避,而且總是以創作和電影論述來表達。

融合歷史與個人

其次,亞倫雷奈見證並融合了歷史記敘的必要與個人想像的必要。

電影史上,像亞倫雷奈一樣,從短片與紀錄片起步,進入到劇情長片的領域租禮車之後,還能連續三部長片都成為名留青史重量級大作的導演,真的並不多見。而且重點是,三部租禮車電影在議題內容上,與電影的風格筆體上,彼此都不重複。《廣島之戀》(1959)探討原爆戰爭與歷史,《去年在馬倫巴》(1961)探討了記憶與虛構與語言租禮車的迷障,《穆里愛──回歸時刻》(1963)深入處理了六○年代阿爾及利亞內戰與法國的心靈創傷。

這幾部片子,租禮車以集體歷史記憶為經,個人內在思考為緯,融合了兩個彼此看起來互相悖反矛盾的面向,一個是歷史記敘的必要性,一個則是個人想像的必要性。這雙重的必要性,是切入回顧雷奈整體作品重要性的一個觀點,雷奈早期的大作,讓我們看見個人風格的豐沛與政治歷史論述的深度,可以租禮車如何的並行而不悖。

改寫運鏡的美學

第三點,亞倫雷奈改寫了電影攝影機運動的美學。

《全世界的記憶》詮釋了他所紀錄的對象法國國家圖書館。以詩一般的繁複美感,帶領觀眾看到巨量書刊租禮車資料的編目流程,片中亞倫雷奈的攝影租禮車機運動,穿越了一列又一列的書架,國家圖書館成為全世界記憶的核心。

《去年在馬倫巴》攝影機運動穿越了如鏡像迷宮一般的廊道,在這一座巴洛克式極致奢華的巨大殿堂裡,在法式花園裡羅列一整排雕像的空間裡,無止境般的漫遊,最終我們將從視覺的迷宮,旅行到語言的迷宮,而且終將永遠失落在這迷宮裡。

亞倫雷奈的電租禮車影攝影機運動,不是一項技術展現,也不租禮車是電影視覺場景的轉換工具。視覺上我們在電影場景的空間裡客觀地運動,感知上我們卻在時間裡主觀地旅行。這樣的攝影機運動,前推、移動、梭巡,如此的舒緩,如此的自然,周而復始,觀眾也隨著產生節奏性的預期,同時往下逐漸地沉浸,逐漸地滑移,慢慢進入租禮車到心靈深處。

場面調度的藝術

第四點,亞倫雷奈創新了電影劇場的場面調度租禮車概念。

八○年代之後的雷奈,展開了他對於電影與戲劇一段龐大的藝術生命的追索,《生活像小說》(1983)、《絕戀》(1984)、《幾度春風幾度霜》(1986)、《吸菸╱不吸菸》(1993)、《法國香頌Di Da Di》(1997)、《就是不租禮車親嘴》(2003)、《喧嘩的寂寞》(2006)、《怒草狂生》(2009)、《好戲還在後頭》(2012)、到《酣歌暢租禮車愛》(2014),這些作品發揮高度想像力,創造了他的電影與劇場的對話與神話,把場面調度的藝術,推向了一個高峰,令人著迷。

電影創作屬團隊

第五點,亞倫雷奈是一位榮耀電影藝術等於一項集體藝術的大師。

這也是租禮車我個人最喜愛亞倫雷奈電影的真正的原因。看他的電影,我們也能深深體會到,亞倫雷奈建構了橫租禮車跨文學、美術、漫畫、劇場之間的藝術橋梁。亞倫雷奈深深租禮車相信電影創作是共同的,集體的,「電影作者」(auteurs),從來不是單數型態,而是複數型態。電影是屬於集體創租禮車作的藝術,團隊是比導演還要重要的人。

亞倫雷奈也是經典傑出演員的催生者,經典傑出演員的創造者,經典傑出演員的合作者。看亞倫雷奈的電影,事實上,也像是看亞倫雷奈指導了法國一整個世代最重要的傑出演員,如何在他的電影中表演。他善於發揮演員的魅力,成就了無數電影中令人深刻的角色。《廣島之戀》的艾曼紐希娃、《去年在馬倫巴》和《穆里租禮車愛》裡的黛芬賽麗格、《史塔維斯基》的楊波貝蒙、《戰爭終了》的尤蒙頓、《我的美國舅舅》和《我要回家》的傑哈德巴狄俄、《法國香頌》的安德烈杜梭里耶,不僅戲精彩,演員也精租禮車采。其中皮耶阿迪帝演出過他的十部電影,而莎賓阿澤瑪甚至還擔綱了亞倫雷奈十一部電影租禮車的女主角。

深刻詮釋的主題

第六點,亞倫雷租禮車奈深刻詮釋了愛與記憶的的永恆主題。

雷奈從各種觀點,去辯證愛租禮車與記憶的永恆主題,探索了愛的內在租禮車光華,愛的虛幻本質。人物有著各種各樣的真情、善念,也有租禮車著各形各色的自私、脆弱與敏銳。雷奈一而再再而三的剖析慾望糾葛,逐一解開內在,點化世間無明。雷奈中後期作品這些引人入勝的關租禮車鍵因素,來自於主題內容的深刻,來自於對愛與全世界的記憶生動的詮釋,熠熠生輝。

或許這六個視角,也只能稍稍勾勒出這一位備受尊崇,以翻新電影語言形式美學而著稱的導租禮車演的一小部分面向而已。

但是,如果你並不在乎這些電影美學的觀點,那就更好了。如果你正好也喜歡圖像式的寓言,喜歡慢賞細敘的感受,喜歡意蘊深幽,散發智慧與靈光的時刻,喜歡看看平凡小人物可以在電影中何其生動地被刻畫,喜租禮車歡常常暫留在電影的故事空間裡,不斷回味著到底發生了甚麼事。可別錯過了2014金馬影展中可以看到的亞倫雷奈的最後一租禮車部電影《酣歌暢愛》。

這段開場白,到了這裡,應該要退場了。《酣歌暢愛》租禮車即將開演。好戲還在後頭。只能跟你說,雷租禮車奈的電影,永遠讓觀眾處處驚艷。

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